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#1御裁断御書
　　　御裁断御書


【1】　祖師聖人（親鸞）御相伝一流の肝要は、ただ他力の信心をもつて本とすす
めたまふ。その信心といふは、『経』（大経・下）には「聞其名号　信心歓喜　
乃至一念」と説き、『論』（浄土論）には「一心帰命」と判ず。ゆゑに聖人は論
主（天親）の「一心」を釈して、「一心といふは、教主世尊のみことを、ふたご
ころなく疑なしとなり。これすなはち真実の信心なり」（銘文・本）とのたま
へり。されば祖師よりこのかた代々相承し、別して信証院（蓮如）の五帖一部
の消息（御文章）に、この一途をねんごろに教へたまふ。その信心のすがたとい
ふは、なにのやうもなく、もろもろの雑行雑修自力のこころをふりすてて、一
心一向に阿弥陀如来、今度のわれらが一大事の後生、おんたすけ候へとたのみ
たてまつる一念の信まことなれば、弥陀はかならず遍照の光明を放ちてその人
を摂取したまふべし。これすなはち当流に立つるところの一念発起平生業成の
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義、これなり。この信決定のうへには、昼夜朝暮にとなふるところの称名は、
仏恩報謝の念仏とこころうべし。かやうにこころえたる人をこそ、まことに当
流の信心をよくとりたる正義とはいふべきものなれ。
【2】　しかるに近頃は、当流に沙汰せざる三業の規則を穿鑿し、またはこの三業
につきて自然の名をたて、年月日時の覚・不覚を論じ、あるいは帰命の一念に
妄心を運び、または三業をいめるまま、たのむのことばをきらひ、この余にも
まどへるものこれあるよし、まことにもつてなげかしき次第なり。ことに聖人
（親鸞）のみことにも、「身口意のみだれごころをつくろひて、めでたうしなし
て浄土へ往生せんとおもふを自力と申すなり」（御消息・六）と誡めたまへり。
所詮以前はいかやうの心中なりとも、いまよりのちは、わがわろき迷心をひる
がへして、本願真実の他力信心にもとづかんひとは、真実に聖人の御意にもあ
ひかなふべし。さてそのうへには王法・国法を大切にまもり、世間の仁義をも
つて先とし、うつくしく法義相続あるべきものなり。

　［右の通り裁断せしめ候ふ条、永く本意を取り失ふべからざるものなり。］
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　　　［文化三丙寅年十一月六日］
　　　　　　　　　［釈本如］（花押）













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